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The GOP’s attack on regulation is part of a larger attempt to discredit the idea that government can play a positive role in people’s lives. That attack is itself based on a fantasy — that in the absence of the distorting and freedom-destroying effects of government, human action would yield generally optimal outcomes for society as a whole.
~ Jonathan Weiler: Republican Nonsense on Regulation -
What was ‘historic’ social democracy about? It was a reformist force which accepted capitalism on the condition that it be regulated by the state. Its ethos was egalitarian and it aimed to achieve social justice and economic redistribution through an interventionist state in socio-economic areas. Social democracy possessed two other essential features: a strong working-class base and a close relationship (and in some cases, solid organic links) with trade-union organisations. A number of political scientists have argued that what constituted the originality of social democracy was less a set of policies (e.g. Keynesianism) than its proximity with the working classes and a specific cultural and partisan tradition (party organisation, activism).
~ The decline of Europe’s social democratic parties | openDemocracy -
Whatever restrictions we eventually end up enacting, we need to keep Wikileaks alive today, while we work through the process democracies always go through to react to change. If it’s OK for a democracy to just decide to run someone off the internet for doing something they wouldn’t prosecute a newspaper for doing, the idea of an internet that further democratizes the public sphere will have taken a mortal blow.
~ Wikileaks and the Long Haul « Clay Shirky -
« Il est temps d’admettre que la construction du bien commun n’est pas vouée à s’incarner nécessairement dans l’État. À l’opposé d’une politique de la compassion, omniprésente à l’ère de l’humanitarisme, il faut faire de la dignité partagée le fondement d’une lutte pour l’auto-émancipation, sans messies et sans guides, sans spécialistes et sans États. »
~ Entropia La Revue -
Chomsky: No, that’s quite false, I don’t regard myself as a critic of Israel. I regard myself as a supporter of Israel. The people who are harming Israel, in my opinion, as I said many times, are those who claim to be supporting Israel […] Let’s go back a step. You said I am calling for the destruction of Israel or some words to that effect. Well, I don’t think it should exist as a Jewish state, [just as] I don’t think the United States should exist as a Christian state […] Insofar as [Israel] is not a state of its citizens but a state of a special category of its citizens, I object to it in principle. […] Though I was opposed to the existence of a Jewish state [before 1948], […] once it was formed in 1948, my position has consistently been that Israel should have the rights of every state in the international system, no more and no less. Now Israel demands more and I don’t agree with it.
~ Keeping the Record Straight: About Noam Chomsky’s Trip to the Middle East in May 2010 -
“En réalité, la désobéissance civile, comme toute action favorable aux réformes, s’apparente plutôt à une première poussée ver le haut de la colline. En matière sociale, la tendance est au conservatisme. L’histoire de l’humanité montre que la révolte n’est qu’une réaction occasionnelle à la souffrance des hommes. On trouve infiniment plus d’exemples de soumission à l’autorité que de révolte contre l’ordre établi. Et il faudrait davantage se soucier du penchant que montrent les individus confrontés à des injustices accablantes à s’y soumettre que de leur aptitude naturelle à se révolter. Historiquement, les événements les plus atroces - guerres, génocides et esclavage - doivent plus à l’obéissance aveugle qu’à la désobéissance.”
Howard Zinn, Désobéissance civile et démocratie, chapitre “Loi et justice”
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Les effets de sidération produits par des attentats spectaculaires et meurtriers ont largement inhibé l’attention critique des citoyens face aux autres menaces que beaucoup de ces initiatives font peser sur les démocraties. C’est de ce constat qu’est né il y a deux ans un important livre collectif, plus que jamais d’actualité : Au nom du 11 septembre. Coordonné par Didier Bigo, Laurent Bonelli et Thomas Deltombe, il analyse la centralité de cet « antiterrorisme » dans la nouvelle géopolitique mondiale et son impact sur la vie politique des États démocratiques : opérations militaires, surveillance généralisée, pratiques d’exception et de désinformation…
~ Le complot de la ricine - Les mots sont importants (lmsi.net) -
The Catonsville Nine were nine Catholic activists who burned draft files to protest the Vietnam War. On May 17, 1968 they went to the draft board in Catonsville, Maryland, took 378 draft files, brought them to the parking lot in wire baskets, dumped them out, poured homemade napalm over them, and set them on fire. (from Wikipedia)
“Our apologies good friends for the fracture of good order
the burning of paper instead of children
For the sake of that order
we risk our liberty, our good name
The time is past when good men may be silent
when obedience can segregate men from public risk
when the poor can die without defense
How many indeed must die before our voices are heard
how many must be tortured dislocated, starved, maddened?” (from tomjoad.org)
Catonsville Nine (via jakem0545)
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« Dans tout État le seul frein efficace des abus de l’autorité c’est l’opinion publique, et par une suite nécessaire la liberté de manifester son opinion individuelle sur la conduite des fonctionnaires publics. (…) Leur permettre de poursuivre comme calomniateurs quiconque oserait accuser leur conduite, c’est abolir tout principe de liberté, abolir le citoyen comme sentinelle vigilante. Qui serait assez courageux pour exercer ce droit s’il s’expose à toutes les poursuites ? »
~ Drapeau : veni, vidi, violi - Article11 -
~ [Europe Solidaire Sans Frontières] Regard sur le « P.I.F ». Notes sur l’islam politique en FranceLe cléricalisme est une idéologie qui prône la domination des appareils religieux sur la cité, et produit l’étouffement de la société civile. L’anticléricalisme n’est donc pas la lutte contre la religion, ou contre l’expression des religieux dans la vie de la cité, mais le refus d’un totalitarisme clérical et de sa forme ultime, la théocratie (quand la religion investit totalement l’Etat).
Le confessionnalisme est une idéologie qui prône l’instrumentalisation des appareils religieux par l’Etat. Le confessionnalisme domine dans nombre de pays à majorité musulmane, mais il existe aussi dans notre pays. On trouve en effet des formes de confessionnalisme en France dans la gestion du culte musulman par l’Etat, et dans l’action de certains Etats étrangers sur notre territoire (Algérie, Maroc).
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Les questions posées à la démocratie française par les violences et assassinats politiques non-élucidés de la fin des années 1970 sont d’importance et ne peuvent sempiternellement être tenues en lisière. LÉtat n’a que deux moyens d’y répondre juridiquement : soit la voie judiciaire et répressive, par la réouverture des enquêtes en requalifiant les faits en actes terroristes, soit par la voie cognitive, en permettant aux chercheurs de faire leur métier.
~ Archives de la police, Ordre nouveau et la sureté de l’Etat - Droite(s) extrême(s) - Blog LeMonde.fr -
Les gens sont capables de s’organiser – seuls ou en collectifs – sans les institutions, sans l’État, sans tous les dispositifs de gestion dans lesquels nous vivons de plus en plus. Nous sommes capables de nous débrouiller par nous-mêmes, de vivre bien, tout en contournant ces dispositifs. C’est là qu’à notre avis, il y avait un manque : personne ne fait le récit de la manière dont nous pouvons nous organiser. C’est de cette volonté qu’est née Z : décrire les luttes de ceux qui agissent sans attendre qu’on leur dise d’en haut comment faire.
(via Revue Z : « Porter une critique radicale dans un environnement plus large » - Article11)
