Greguti's Tumblr

Ce Tumblr me sert de carnet de notes et de citations au gré de mes lectures et balades sur le web. Vous y trouverez :

Des trucs à moi (notamment des compos à la guitare), mais aussi : musique - politique - démocratie - forteana - guitares - wikileaks - religion - croyances - sexualité - sciences - OVNI - psi - Paris - art des rues - comportement animal - psychologie - socialisme - capitalisme - écologie - EE-LV - conscience, ...

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Nous sommes en juillet 1894. Tandis que la Chambre vient de voter une de ces « lois scélérates » destinées éradiquer le mouvement anarchiste, Jaurès prend la parole. Dans cette longue intervention, qui mérite d’être citée ici quasi intégralement, il procède en deux temps. D’abord, il montre que cette loi qui prétend détruire les germes mêmes de l’anarchie dans les consciences des potentiels anarchistes est une loi qui institue sur les consciences, les opinions, les pensées, une véritable tyrannie. Ensuite, il tend à la Chambre le miroir qu’elle ne veut pas voir : celui où se lit que l’une des causes de l’anarchie est à chercher dans les moeurs (dont la corruption) de ceux qui ont pour rôle de servir la République et qui ne cessent de la trahir.

With the surprising results obtained from this simple experiment, I am really starting to question long held beliefs. At the very least these following conclusions are now in question: Les Paul style guitars have more break angle at the nut (due to the angled head) and at the bridge, and tend to sustain open strings longer as a result.
A guitar with a fixed bridge (Les Paul) will sustain longer.
A guitar with heavy and dense wood will sustain longer. (via “Sustain” Myth and Science | Cycfi Research)

But the shadow organization that people speculate about today has roots in a secret Bavarian society which sprung up in Germany around 1776, one that was chronicled by Scottish scientist John Robison in his text, Proofs of a Conspiracy. Whatever tangible traces there were of this original Bavarian organization have long faded since today, but it is Robison’s portrayal that informed the modern image of the Illuminati as an insidious force bound on tricking new members into becoming a part of a concealed segment of the upper-class which controls all of society (basically, they are the ultimate “one-percenters”).

This artistic approach makes Taggart an enigma to skeptics and spiritualists alike. According to her, trusting photography to either prove or disprove the existence of spirits — or anything else, for that matter —is wrongheaded. “Photography is much too complicated of a medium,” she said. “It’s a trickster medium. It can be two things at once. That’s what I love about it.” For her, deliberate distortions “give your mind, or the photographic mechanism, something to play with.” They invite interpretation. (via The woman who shoots ghosts - Boing Boing)

Monument libre, Rue de Paris, Montrueil on Flickr.

Monument libre, Rue de Paris, Montrueil

Habituellement, lorsque nous tenons une conversation, nous passons d’un thème à l’autre encadrant la discussion. En état de sobriété, nous évoluons dans la discussion de façon plus pragmatique et linéaire, alors que sous l’emprise de la drogue nous procédons par sauts associatifs. Ceci peut être merveilleux pour formuler des observations détaillées, de nouvelles idées, et pour réaliser des bonds extrêmement intéressants vers un niveau de pensée supérieur et faire des associations tirées par les cheveux, mais intéressantes, mais ce processus rend difficile toute tentative de revenir au sujet initial.

I’m happy with my guitar solo on this one but there’s still work to do to have a killer song… Playing is replaying, again and again and again…

Muffin Joe - Guitar (Aria Pro 2 Thor Sound TS 600 + Rat pedal)
Vincent Cupcake - Bass
James Brownie - Drums
Dick Donut - Vocals

I think we found our way of playing this cover, but now we need more stability and “attitude”.

Muffin Joe - Guitar (Aria Pro 2 Thor Sound TS 600 + Rat pedal)
Vincent Cupcake - Bass
James Brownie - Drums
Dick Donut - Vocals

Il faut revenir à la question de la laïcité et de sa définition. Dans les années 1980, on avait une définition qui était claire de la laïcité, il y avait des gens qui étaient pour, et des gens qui étaient contre. On savait où ils se situaient, qui étaient les pour et les contre. À partir des années 2000, tout le monde est laïc. Ça pose un problème, car la définition devient de plus en plus floue, au point qu’aujourd’hui on finit par englober dans ce qu’on va appeler “la laïcité”, des valeurs chrétiennes, parce que ce seraient les valeurs de notre société, la “société judéo-chrétienne”.

La laïcité, c’est l’expression d’un principe très simple, c’est l’expression de la “modernité”, au sens noble du terme, c’est-à-dire la possibilité, pour différentes modalités d’expression, différents modes d’être, d’exister dans un même espace social, protégé juridiquement, sans que les unes empiètent sur les autres. Quand il y a “cléricalisme”, c’est quand il y a une tentative d’hégémonie des clercs, par exemple ceux de l’église catholique. L’anticléricalisme, c’est être contre cette hégémonie.

Mais aujourd’hui, nous faisons face à un nouveau populisme, un certain nombre d’hommes politiques veulent défendre les “valeurs” du “peuple français”, d’un peuple français immémorial, et qui vont mettre dans ces valeurs la laïcité, mais en y mélangeant Ferdinand Buisson avec Voltaire et avec Jeanne d’Arc et avec Clovis, dans une logique de défense culturelle générale des valeurs du bon peuple. On ne peut pas comprendre l’attitude de Manuel Valls, qui selon moi est l’idéal-type du populiste, on ne peut pas comprendre son attitude pro-chrétienne d’aujourd’hui, comme il a pu être à un moment donné pro-judaïsme, si l’on ne comprend pas qu’il est en train d’être dans cette logique-là.

(Intervention de Raphaël Liogier lors de l’émission.)

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